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    江南，庐江郡官道上。

    苏长歌和卫国公，率领数千名整齐有序的士卒赶往吴王府。

    正此时。

    一位枯瘦老者从远处迎面走来。

    “苏状元请留步。”

    随着声音响起。

    刹那间，苏长歌目光变得凝重起来。

    眼前这个突然出现的老者。

    无论是身形，还是声音都与自己找了许久的陶先生一般无二。

    “苏状元，他是？”

    卫国公察觉到苏长歌的变化，不由好奇的出声询问。

    一直以来，苏长歌给他的感觉都是风轻云淡，处变不惊，偶尔可能会少年意气，还从未见过他对谁态度如此凝重。

    “唤作陶先生。”

    “地龙翻身就是他谋划布局。”

    苏长歌解释一句。

    对于陶先生，他深恶痛绝的同时，也对其心存忌惮。

    不是畏惧，而是像陶先生这样有能力，做事又不择手段，没有半点底线，自私自利的存在，对任何人任何地方都是祸害。

    而此时，听到解释。

    卫国公的眼神瞬间变得凝重起来。

    谋划地龙翻身。

    险些置江南数万万于死地，这样的人不是常人，更绝非心善之人。

    一时之间。

    氛围变得微妙起来。

    “别紧张，老夫这次过来，就是想和苏状元你谈论道理。”

    陶先生停下脚步，语气平淡，他对害自己道心崩塌，寿元将尽的苏长歌，自然痛恨无比，否则也不会唆使吴王自焚。

    但不可否认。

    他对苏长歌的才华同样十分敬重。

    不损一毫，不取一毫。

    即便他再不愿承认，但杨朱学派缺失的道理，确实被苏长歌给补全。

    “你我之间，有何道理可谈。”

    苏长歌看向陶先生，语气冰冷。

    他知道，对方这样的人突然主动找上来，必然是不怀好意。

    只不过上次用了浩然正气，还是让对方逃掉，这次没一定把握前，不妨听听对方想说什么，然后再对他动手也不迟。

    “正所谓人之将死，其言也善。”

    “拜苏状元所赐，老夫大限将至，所以特地在临死前过来劝你回头。”

    陶先生风轻云淡的说着。

    “回头？”

    闻言，苏长歌微微蹙眉。

    转念便明白过来。

    陶先生这次突然走上门，不为别的，乃是专程为了诛自己的心。

    想到这，他目光看向对方，没有半点阻止说话的意思。

    倒不是妇人之仁，而是逃避解决不了问题，今日有陶先生，明日就会有朱先生，董先生，道理之争无法避免。

    而且若是自己对自己的道都不坚定，三言两语就让对方给整破防。

    可见这道心也没有多稳固。

    心想着。

    陶先生的声音响起。

    “天地者，万物之逆旅，百载光阴，转瞬即逝。”

    “儒道宣扬仁义，但仁义本身是虚无缥缈之物，是你们用来困住人性的牢笼，而有了仁义这一概念，就会出现非仁义的事物。”

    “就如同有了美，世人就知道何为丑，有了善，世人就知道何为恶。”

    “仁义，美丑，善恶。”

    “这些皆取决于人对事物的看法。”

    陶先生开口。

    闻言，苏长歌没有去反驳。

    一件事物就放在那。

    它是什么样子，拥有什么含义，完全取决于人们对他看法。

    同理，若觉得仁义是牢笼。

    那它便是牢笼。

    这没什么不好承认的。

    对于百姓来说，正是这座牢笼困住了恶念，构建了底线。

    若没有仁义道德，礼法律法的束缚，人人皆以自己的意愿，肆无忌惮的活着，人性之恶将会绽放，世上将多出无数陶先生。

    此时，陶先生继续讲道。

    “人有百样，对同一件事物，每个人皆有自己不同的看法，”

    “仁义善恶美丑皆是如此。”

    “老夫活了数百年，期间见过不少儒生，也见过他们为各自的理念、利益而发生争执，亦或者借仁义之名，行名利之实。”

    “你的心学老夫读过，知行合一，致良知，确实是门不错的学问。”

    “但你可曾想过。”

    “若干年后，等你死去。”

    “你口中所讲过的那些道理，在不同的人眼里亦会有不同的理解。”

    “就如同朱圣门徒一样，无数你的徒子徒孙，会用你所讲的道理，去评判，去约束他人，直到最后争议一字一句的含义。”

    “将这完全变成打击异己的工具。”

    “凡是不符合他们自以为的仁义标准，在他们看来就是非仁义的。”

    “那样，又跟现在有什么分别？”

    “无非是将朱圣门徒，换成了你的门徒，可做的事却没有任何差别。”

    “等再过几百年，新的圣人出现，继承或否定你的学说，接着又周而复始，如此，一切都没有变化，你所宣扬的道理，所宣扬的仁义，根本没有任何意义。”

    “且对于永恒不朽的天地而言。”

    “人之一生何其短暂？”

    “反正生命终将归于死寂，那么为什么不让百姓任凭心意的活着？

    “凭什么用你们儒道自以为对的道德约束他们？”

    陶先生开口。

    伴随他的声音响起。

    卫国公眉头紧锁。

    不是感受到活着的虚无，而是完全听不懂对方在说什么。

    苏长歌面色却没有发生变化。

    他听懂了陶先生的话。

    对方站在天地、人性和生命的宏观角度上，否定了仁义道德的意义。

    简而言之，天地永恒，一切周而复始，仁义的存在永远伴随着非仁义，他的道理到最后也会像先圣道理一样被人曲解利用。

    同样的，人终究要死。

    守仁义和不守仁义的差别在哪？

    这个问题。

    他早在前世就经常听人提起过，一切存在皆无意义，终将归于虚无。

    随即，苏长歌缓缓开口。

    “我生为蜉蝣，只爱得一瞬。”

    “我的道理或许会被人曲解，然后被新圣继承亦或是否定。”

    “但人之前进，本就是不断总结前人经验，新学的诞生，离不开旧学的土壤，而且学说之争，也是为了让百姓过的更好。”

    “万古如长夜，我即是火炬。”

    “我所能做的，便是为此世之人照亮前路，为后世之人埋下火种。”
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